【誠鋼集團】如何用國學智慧管理企業

時間:2018-10-26 00:00:00 來源:內蒙古誠鋼物資有限公司 點擊:9162


多企業高管在接觸到國學管理后非常感慨,國學中蘊藏著企業經營管理的智慧。國學,就是能賦予企業經營靈魂的力量。這也是h我們目前所做的,希望通過傳統文化的傳播,能讓更多的學員探尋古人智思對當代世界的啟示,將自我修煉與現實商業經營之道結合,從中管理與經營的智慧,提升自身的視野與洞察力。


那么,國學管理智慧在企業管理的那些方面有體現呢?




國學與企業誠信

看《道德經》和《論語》

《周易“乾”文言》上記載“修辭立其誠”,意思是言語應該建立在誠信的基礎上。老子在《道德經》中說:“輕諾而寡信”,意思是輕易向別人承諾的人一定很少講信用。老子這句話旨在強調說話要謹慎,處理大事更要認真。有些人不經過深思熟慮,輕易答應別人的要求,事后卻做不到甚至忘得一干二凈,這樣的人怎么能有信用呢?所以對別人承諾時,一定要慎重斟酌,量力而行。答應了別人的事就要說到做到,一諾千金。

孔子也多次談到誠信的問題。他說:“人而無信,不知其可也”(《論語“為政》),意思是做人不講信用,不知道他怎么可以立身處世。孔子就談到“信近于義,言可復也”。只有合乎道義本分的話,才可以認真去做。承諾前,必須考慮承諾的正義性、合理性以及后果。承諾后,如果發現承諾的內容本身存在失誤,就必須及時糾正,避免犯更大的錯誤而難以自拔。這才是真正的“信”。《弟子規》講到“謹信”,是指要謹而信。沒有言行的嚴謹,沒有良好的行為習慣和嚴謹的作風,容易造成輕諾寡信的局面。即使你不是有意欺騙,但言行不謹,信就得不到保障。

微軟公司在用人時非常強調誠信,只雇用那些最值得信賴的人。當微軟列出對員工期望的“核心價值觀”時,誠信被列為第一位。甚至可以說,誠信是大多數企業對員工最基本的要求。一些企業根本不會去雇用沒有誠信的人。如果一個員工發生了嚴重誠信的問題,他會被立刻解雇。




國學與經營智慧

看孔子如何回答

企業的經營智慧,不是小花招,而是大胸懷。足球假摔本身沒有什么了不起,凡是觀看的人都一清二楚,裁判也會掏牌,如果太過分,直接紅牌罰下場。

《論語》里面有一個經典的故事:孔子的學生子貢問孔子,一個國家要想安定,政治平穩,需要哪幾個條件。孔子回答,足兵、足食、民信之矣。子貢說:老師,三條太多了,如果不得已必須去掉一條,你去掉什么?孔子說:去兵。子貢說:老師,如果還要去掉一個,你去掉哪一條?孔子說:去食。因為“自古皆有死,民無信不立”。這是孔子對國家的可持續發展的經典論述,社會、家庭無不如此,而應用到企業之上,更有異曲同工之妙。

2000多年前,孟子就說過“得民心者得天下”。企業家的經營智慧在于,是市場逼著你降價,而后被老百姓唾棄,還是主動讓利老百姓,贏得市場的民心?




國學與人本管理

儒家的“以人為本”

儒學作為古代的治國理論與西方的現代管理顯然是不同的,他們各有自己的立論、宗旨、方法和目標,但是作為管理的理論,也有許多共通的原則和規律。“以人為本”是儒家管理思想的基本特征,它始終關注的是人,重視人的現實價值、現實的生活狀況和心靈的慰藉,進而關注社會是否和諧。西方現代管理學研究的重心,是如何調動和激勵職工的積極性、認識人類行為的內驅力,從而為資產所有者贏得更大的利潤。

改革開放初期,我國大量引進了西方的管理理論和方法,在一些企業中運用行為學理論。把“物質刺激”當作唯一的激勵手段,獎金掛帥,金錢掛帥,忽視思想教育,忽視人生觀和價值觀的教育,使人的物質欲望無限膨脹,導致人的行為非道德化,破壞了個人心理的平衡,從而危害著團體和社會的和諧與平衡;從管理學的角度看,管理者、被管理人員的思想道德素質的高低是調動其積極性,提高管理效益的關鍵。




國學與員工道德


學習一下《弟子規》

《弟子規》是儒家的一本經典讀物,最近不少企業在學習,也有越來越多的老板邀請國學講師進行企業的內訓。他們都希望能通過中國傳統文化的學習與宣講,引導員工形成“忠誠、敬業”的道德品質。但企業老板自己是否也在學,自己是否在親自講,企業的經營管理是否真的按照《弟子規》的要求在做?

當這些問題問下去后,很多老板都回答,“沒時間,做不到”。如果不是老板和領導親自帶頭學習、以身作則,其實是企業很難真正地樹立道德準則的。

在工作實踐中,《論語》、《弟子規》等中國傳統文化的精髓在人的修身養性方面體現得更為精妙。芳華于內,恭必于外,致和于中,謂之華必和,包含著中國傳統文化的內涵,《弟子規》這本典籍中強調“孝悌”、“忠誠”。




國學與制度規范

“仁”與“禮”

儒學可以與實踐管理相結合,中學明道,西學優術,且要中西合璧。

孔子將古人祭祀禮儀中的“禮”從宗教范疇推廣成為人文世界的行為規范。“禮”不僅是等級社會的外在形式,而且與人的內在理性結合在一起,使“禮”的實踐成為人的內發行為,達到自我控制,“道之以德,齊之以禮”。茅忠群在感性的“仁愛”基礎之上,推行理性的“禮”,即為管理的規范與制度。

儒學作為中國古代最有影響力的學派,在思想上形成了“仁”與“禮”的一種張力結構,運用到國家政治實踐中,成為指導性的原則,曾取得卓越的管理成效,深受儒學影響的國人,從思想上具備認同的基礎,所以“以禮治企”是有根據的。


“國學+管理”確實是一件雙贏的事。誠鋼集團發展到現如今這個階段,企業管理隨之也上一個新的檔次。誠鋼集團的管理者不光在技術層面上要有所成長,在精神層面上也提升了很多,這種精神層面更多是一種判斷力與意志力等人文素養,這也正是傳統文化能為誠鋼集團的管理者帶來的巨大收獲。


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